square2

Время объединения



Новая историческая экскурсия - июль 1942. Главные мировые события в это время происходили, понятное дело, на фронтах войны.

Месяц начался с падения Севастополя.

Из справки начальника Управления Особых отделов НКВД СССР[217] B.C. Абакумова от 1 июля 1942 г.: «В беседе со мной […] командующий Черноморский флотом т. Октябрьский, находящийся в Новороссийске, о положении в Севастополе сообщил: […] в ночь с 30 июня на 1 июля противник ворвался в город и занял районы: вокзал, Исторический бульвар, Херсонесский аэродром и др. Оставшиеся бойцы дерутся героически, в плен не сдаются, при безвыходном положении уничтожают сами себя. […] Севастополя, как города, нет, разрушен»
https://military.wikireading.ru/69696

За взятие Севастополя Гитлер повышает Манштейна до звания генерал-фельдмаршала. Завершение долгого 250-дневного штурма города расчищает пути для дальнейшего наступления немецкой армии вглубь СССР.



2 июля 1942 Уинстон Черчилль успешно отбивается от попытки отстранить его от руководства на фоне разочарования ходом войны. Из речи Черчилля в британском Парламенте:

“I have never shared the view that this would be a short war, or that it would end in 1942. It is far more likely to be a long war. There is no reason to suppose that the war will stop when the final result has become obvious. The Battle of Gettysburg proclaimed the ultimate victory of the North, but far more blood was shed after the Battle of Gettysburg than before. At the same time, in spite of our losses in Asia, in spite of our defeats in Libya, in spite of the increased sinkings off the American coast, I affirm with confidence that the general strength and prospects of the United Nations have greatly improved since the turn of the year, when I last visited the President in the United States. The outstanding feature is of course the steady resistance of Russia to the invaders of her soil, and the fact that up to now at the beginning of July, more than halfway through the summer, no major offensive has been opened by Hitler upon Russia, unless he calls the present attacks on Kharkov and Kursk a major offensive. There is no doubt that the Russian Government and nation, wedded by the ties of blood, sacrifice and faith to the English speaking democracies of the West, will continue to wage war, steadfast, stubborn, invincible. I make no forecast of the future. All I know is that the Russians have surprised Hitler before and I believe they will surprise him again. Anyhow whatever happens they will fight on to death or victory. This is the cardinal fact at this time.“
https://www.ibiblio.org/pha/policy/1942/420702a.html

Collapse )

square2

Первым делом



Такое американское изобретение, как самолет, таит глубокий символический смысл. Подъем на высоту, отрыв от оков земного притяжения, и вместе с тем - постоянная опасность падения вниз. Символика авиаполетов и авиакатастроф проходит нитью через всю историю прошлого и нынешнего веков.

Одно поколение (66 лет) отделяет первый успешный полет братьев Райт и высадку на луну в 1969. Затратная лунная программа продемонстрировала способность американского правительства планировать и осуществлять сложные проекты.



В следующее десятилетие 1970ых годов рейтинг доверия американцев к своему правительству обрушился - он упал с пика в 77% в 1964 до 27% в 1980. Сыграли роль разные факторы - недовольство части белых американцев реформами гражданских прав, война во Вьетнаме, скандал Уотергейта...

Приход Картера в 1976 стал первым осуществлением фантазии о "белом рыцаре" (или "Моисее"), который прискакивает со стороны и наводит наконец в Вашингтоне порядок. Фантазия затем повторялась раз за разом с Рейганом, Клинтоном, Бушем, Обамой, пока не выродилась в фарс с Трампом. Победа Байдена впервые за последние полвека привела президентскую администрацию со слаженной компетентной командой. Прежде, чем следить за полетом нового политиоческого самолета, оглянемся на уходящую эпоху.

Collapse )

sun

My comment to an entry '' by otkaznik

“Лучше ли 2121 год, чем 1984?” задается вопросом Сурков.

В 1984 СССР под руководством К.У. Черненко бойкотировал Олимпиаду в Лос-Анжелесе.

Из секретного постановления Политбюро ЦК КПСС:

«1. Считать нецелесообразным участие советских спортсменов в Олимпийских играх в Лос-Анджелесе ввиду грубого нарушения американской стороной Олимпийской хартии, отсутствия должных мер обеспечения безопасности для делегации СССР и развернутой в США антисоветской кампании.
2. Отделам пропаганды, внешнеполитической пропаганды, Международному отделу, Отделу ЦК КПСС совместно со Спорткомитетом СССР, МИД СССР и КГБ СССР подготовить соответствующие документы Национального олимпийского комитета СССР, имея в виду опубликовать их в конце мая 1984 г. Разработать пропагандистские меры, которые позволили бы создать благоприятное для нас общественное мнение в мире и убедительно показать ответственность США за неучастие советских спортсменов в Олимпийских играх.»

Между тем компания Apple выпустила персональный компьютер, тем самым создав технологию, за которой СССР не смог угнаться.

Овладев технологией фабрик Интернет-троллей и другими «пропагандистскими мерами» 21го века, Сурков считает, что знает все, что нужно знать про Интернет. Примерно так же уверено чувствовали себя советские начальники, которые в 1984 клепали тысячи ЕС ЭВМ по ворованным чертежам IBM/360.

View the entire thread this comment is a part of

square2

Протемнение



Граф на картинке из 2013 изображает идеологов неореакции (так называемого «темного Просвещения»). В основном это маргинальные персонажи, выпихнутые на обочины публичного пространства. Но их совокупное политическое влияние оказалось выше, чем можно было бы ожидать в 2013 - цепочка через alt-right и “двух Стивов“ (Стива Бэннона и Стивена Миллера) протянулась до Трампа 2016-2020.

В недавние годы ключевые идеи неореакции отмываются через деятелей так называемого IDW (Intellectual Dark Web) и вдохновленного неореакцией миллиардера Питер Тиля, который продолжает делать крупные ставки в политической игре по скатыванию Америки в авторитаризм - если не через второе пришествие Трампа, то с помощью его идеологических преемников.



Аббревиатура HBD в центре облака связей относится к “human bio-diversity”. Термин был украден у антрополога Джонатана Маркса и не просто перевран, а вывернут наизнанку - подобно тому, что Трамп проделал с термином “fake news”. Изначальный смысл термина относился к нетривиальному разнообразию человека, как биологического вида. Идеологи Протемнения используют его, чтобы выкопать из могилы псевдонаучный расизм и свести человеческое разнообразие к различиям между расами и врожденному превосходству отдельных рас над другими.

For me, it increasingly seems as though my lasting contribution will be to have coined the phrase “human biodiversity” in my 1994 book of that name. Unfortunately it has come to mean the opposite of what I meant, due to the distortions of internet racists. In fact, they have even abbreviated “human biodiversity” as a meme for the semi-literate, HBD. Journalist Angela Saini describes the appropriation of the phrase in her recent book, “Superior: The Return of Race Science.”
I was proud of the coinage a quarter-century ago, because I intended it to encapsulate the major discovery of the science of biological anthropology over the course of the 20th century. That century began with the scientific assumption that the human species came naturally divisible into a fairly small number of fairly discrete and homogeneous pseudo-taxonomic groups. We called them “races”. By century’s end, however, a great deal of empirical research had shown that our species does not in fact come structured that way.
“Human biodiversity” was intended to label our newer understanding of the patterns by which people actually differ from one another, as an alternative to the earlier “race”.
“Race” and “human biodiversity” are quite simply different things, two sets of patterns that map very poorly onto one another – and it took the better part of the 20th century to demonstrate it. The subtitle of my book was “Genes, Race, and History” – to suggest that genes demonstrated that the proper place for race in science lay in its history, along with phlogiston, pangenesis, and creationism.
Race exists, of course, but its reality is not primarily biological. The reality of race is in the domain of the symbolic. Race is most real in the sense that, as is well-known, Thomas Jefferson fathered children with his black slave, Sally Hemings. Yet according to the only extant descriptions of her, Sally Hemings had light skin and long, straight dark hair. Why? Because only one of her four grandparents was African. She was a slave because of her symbolic ancestry, not because of her biological ancestry or her appearance.
Race is thus now recognized to be very real, as a system of human classification, as lived experience in a society of inequality. While it sometimes correlates with biology, the proper study of race lies in the study of law, discrimination, sociology, and political economy; the primary exception being in how social prejudice can affect the body itself.
“Human biodiversity” was intended as an alternative way of talking about human variation without the overarching assumption that our species sorts out into fairly discrete, fairly homogeneous races – as was assumed by scientists a century ago. But in the late 1990s, racists began to coopt the phrase as a more genteel and sciencey way to simply say “race”. In other words, they began to synonymize what should be antonyms.

http://anthropomics2.blogspot.com/2019/12/i-coined-phrase-human-biodiversity.html

Collapse )

square2

Город золотой



Рефрен “I have a dream…” в знаменитой речи Мартина Лютера Кинга перекликается со стихами Уолта Уитмена.

I dream’d in a dream, I saw a city invincible to the
attacks of the whole of the rest of the earth;
I dream'd that was the new City of Friends;
Nothing was greater there than the quality of robust
love—it led the rest;
It was seen every hour in the actions of the men of
that city,
And in all their looks and words.

https://whitmanarchive.org/published/LG/1867/poems/52

Как заметил Корней Чуковский, Лев Толстой был впечатлён стихами про Город Друзей и подчеркнул их карандашом в присланной ему книжке Уитмена, «американского Толстого».

«Толстого это стихотворение несомненно привлекло своей верой в непобедимость любви.»
https://www.chukfamily.ru/kornei/prosa/articles/l-tolstoj-ob-uolte-uitmane



Идеологии ненасильственного протеста МЛК учился у Махатмы Ганди. Он ездил на поклон в Индию в 1959 и говорил “Christ showed us the way, and Gandhi in India showed it could work.” https://www.washingtonpost.com/history/2020/01/20/martin-luther-king-india-gandhi/

Ганди в свою очередь был вдохновлён Толстым. В 1910 он опубликовал «Письмо к индусу» Толстого с его категоричным призывом отказаться от насилия и бороться за освобождение Индии от колониального подчинения путём ненасильственного сопротивления.

“Любовь есть единственное средство спасения людей от всех претерпеваемых ими бедствий. В данном случае единственное средство освобождения вашего народа от порабощения только в любви. Любовь, как религиозная основа жизни людей, с особенной силой и ясностью была еще в далекой древности провозглашена в вашем народе. Любовь при допущении противления злу насилием есть внутреннее противоречие, так что теряет всякий смысл и значение. И что же? В 20-м веке вы, член одного из самых религиозных народов, с легким сердцем и уверенностью в своем научном просвещении и потому несомненной правоте отрицаете этот закон, повторяя ту — простите меня — поразительную глупость, которую внушили вам защитники насилия, враги истины, сначала служители богословия, потом науки, ваши европейские учителя.
Вы говорите, что англичане поработили и держат в порабощении индусов потому, что индусы недостаточно противились и противятся насилию силою.
Но ведь это совершенно наоборот. Если англичане поработили индусов, то только потому, что индусы признавали и признают главными, основными принципами своего общественного устройства насилие. Во имя этого принципа подчинялись своим царькам, во имя его боролись между собой, боролись с европейцами, с англичанами и теперь стараются бороться с ними.
Торговая компания поработила 200-миллионный народ. Скажите это человеку, свободному от суеверия, он не поймет, что значат эти слова. Что значит то, что 30 тысяч людей, не силачей, даже скорее слабых и дурных людей, поработили 200 миллионов живых, умных, сильных, любящих свободу людей. Разве не ясно по одним цифрам, что не англичане, а сами индусы поработили себя. Индусам жаловаться на то, что англичане поработили их, всё равно, что людям, предающимся пьянству, жаловаться на то, что поселившиеся среди них продавцы вина поработили их. Вы говорите им, что они могут не пить, но они отвечают вам, что они так привыкли, что не могут воздержаться, что им стало необходимо поддерживать свою энергию вином. Разве не то же самое со всеми людьми, с миллионами людей, покоряющихся тысячам, сотням людей своих или чужих народов.
Если индусы порабощены насилием, то только оттого, что они сами жили насилием, живут насилием и не признают вечного, свойственного человечеству закона любви.
«Жалок и невежественен тот человек, который ищет того, что он имеет, но не знает, что имеет его. Да, жалок и невежественен человек, который не знает блага той любви, которая окружает его, которую я дал ему» (Кришна).
Только живи человек согласно с свойственным его сердце и открытым уже ему законом любви, включающей в себя непротивление, и потому естественно не участвуя в каком бы то ни было насилии, и не только сотни не поработят миллионы, но миллионы не поработят одного. Не противьтесь злу, но и сами не участвуйте во зле, в насилиях администрации, судов, сборов податей и, главное, войска, и никто в мире не поработит вас.”
https://ru.m.wikisource.org/wiki/%D0%9F%D0%B8%D1%81%D1%8C%D0%BC%D0%BE_%D0%BA_%D0%B8%D0%BD%D0%B4%D1%83%D1%81%D1%83_(%D0%A2%D0%BE%D0%BB%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B9)

Из личного письма Толстого Ганди незадолго до смерти:

“Чем дольше я живу, и в особенности теперь, когда живо чувствую близость смерти, мне хочется сказать другим то, что я так особенно живо чувствую и что, по моему мнению, имеет огромную важность, а именно о том, что называется непротивлением, но что в сущности есть не что иное, как учение любви, не извращенное ложными толкованиями. То, что любовь, т. е. стремление душ человеческих к единению, и вытекающая из этого стремления деятельность есть высший и единственный закон жизни человеческой, это в глубине души чувствует и знает каждый человек (как это мы яснее всего видим на детях), знает, пока он не запутан ложными учениями мира. Закон этот был провозглашен всеми, как индийскими, так и китайскими и еврейскими, греческими, римскими мудрецами мира. Думаю, что он яснее всего был высказан Христом, который даже прямо сказал, что в этом одном весь закон и пророки. Но мало этого, предвидя то извращение, которому подвергается и может подвергнуться этот закон, он прямо указал на ту опасность извращения его, которая свойственна людям, живущим мирскими интересами, а именно ту, чтобы разрешать себе защиту этих интересов силою, т. е., как он сказал, ударами отвечать на удары, силою отнимать назад присвоенные предметы и т. п. и т. п. Он знает, как не может не знать этого каждый разумный человек, что употребление насилия несовместимо с любовью как основным законом жизни, что, как скоро допускается насилие, в каких бы то ни было случаях, признается недостаточность закона любви и потому отрицается самый закон. Вся христианская, столь блестящая по внешности, цивилизация выросла на этом явном и странном, иногда сознательном, большей частью бессознательном, недоразумении и противоречии. <…>
Социализм, коммунизм, анархизм, армия спасения, увеличивающаяся преступность, безработность населения, увеличивающаяся безумная роскошь богатых и нищета бедных, страшно увеличивающееся число самоубийств, всё это признаки того внутреннего противоречия, которое должно и не может [не] быть разрешено. И, разумеется, разрешено в смысле признания закона любви и отрицания всякого насилия. И потому ваша деятельность в Трансвале, как нам кажется на конце света, есть дело самое центральное, самое важное из всех дел, какие делаются теперь в мире и участие в котором неизбежно примут не только народы христианского, но всякого мира. Думаю, что вам приятно будет узнать, что у нас в России тоже деятельность эта быстро развивается в форме отказов от военной службы, которых становится с каждым годом всё больше и больше. Как ни ничтожно количество и ваших людей, непротивляющихся, и у нас в России число отказывающихся, и те и другие могут смело сказать, что с ними бог. А бог могущественнее людей.”
http://tolstoy-lit.ru/tolstoy/pisma/1910-maj-noyabr/letter-144.htm

Collapse )

square2

Всеобщее братство



15 июня 1940 немецкие войска входили в Париж, а советские - в страны Прибалтики, которым предстояло стать «братскими» республиками. В этот день в США начинался съезд демократической партии, который выдвинет президента Рузвельта на третий срок. Тем временем в Миссури сенатор Гарри Трумэн начинал свою предвыборную кампанию. Борьба за переизбрание Трумэна была непростой - незадолго до этого его покровитель, влиятельный политик Том Пендергаст сел в тюрьму за уклонение от уплаты налогов, а на демократических праймериз  выставился действующий губернатор. Выступая в этот день в небольшом городке Седалия перед чисто белой аудиторией, Трумэн говорил о всеобщем братстве.

“I believe in the brotherhood of man; not merely the brotherhood of white men, but the brotherhood of all men before law. I believe in the Constitution and the Declaration of Independence. In giving to the Negroes the rights that are theirs, we are only acting in accord with our ideals of a true democracy. If any class or race can be permanently set apart from, or pushed down below, the rest in political and civil rights, so may any other class or race when it shall incur the displeasure of its more powerful associates, and we may say farewell to the principles on which we count our safety.”
https://www.trumanlibrary.gov/education/lesson-plans/truman-and-civil-rights-analyzing-sources

Неясно, насколько эта риторика была продиктована политическим расчетом, но свою верность принципам равенства Трумэн продемонстрировал позже на посту президента, став инициатором десегрегации в армии и других реформ.



Видеоролик "Brotherhood of man" был сделан в 1946 по заказу профсоюза работников автомобильной промышленности в целях улучшения межрасовой пролетарской солидарности. Город Детройт переваривал последствия расовых волнений 1943 года, подавленных федеральными войсками.

Фильм был основана на брошюре "Races of Mankind", подготовленной во время войны известными антропологами Рут Бенедикт и Джин Уэлтфиш в качестве ответа на нацистскую пропаганду, но вскоре запрещенной к распространению в армии. Руководство рассудило, что не все американцы были готовы к идее о том, что все люди родственны друг другу, а существование рас является социальным предрассудком.

10-пенсовая брошюра с красочными иллюстрациями художника-авангардиста Эда Рейнхардта популярным языком излагала идеи из академической книжки Бенедикт "Race: Science and Politics", опубликованной в 1940.

"The races of mankind are what the Bible says they are: brothers. In their bodies is the record of their brotherhood."
https://archive.org/details/TheRacesOfMankind

Collapse )

square2

Недобеременность



С точки зрения теории страха мизогиния - несколько иное явление, чем расизм. Во-первых, речь идёт не о меньшинстве. Эталонные расисты ненавидят расовые меньшинства и желают в идеале от них избавиться. Эталонные мизогинисты обожают женщин - подобно бывшему президенту, который в свое время предлагал сделать телевизионную передачу "Donald Trump Presents the Most Beautiful Women in the World". Если меньшинства представляются конкурентами в борьбе за жизненные блага, то женщины выполняют роль источника этих благ. Общее в обоих случаях - иерархическое отношение. Чтобы не стать триггерами страха, женщины в качестве объектов должны знать своё место, не отказывать в предоставлении своих услуг и избегать инсубординации. Некоторые из них соглашаются на такую роль добровольно, убегая от собственных страхов.

Фрейд несколько перегибал палку, но многое явно закладывается в раннем детстве. Разъясняет психиатр Джастин Франк, автор книжки “Trump on a couch”:

For Frank, the dynamic between infant and mother has a profound influence on a person’s psychological outlook and health. Trump’s mother was Mary Anne MacLeod, who arrived in New York from the Outer Hebridean island of Lewis in 1930. After six years as a domestic worker and nanny, she married the property developer Fred Trump and they had five children.
The otherwise garrulous president has said little about his mother. Notably, for his first few months in the Oval Office, the only photo behind his desk was of his father. His mother was added later. Yet, Frank points out, 72-year-old Trump’s gravity-defying hair is a very deliberate homage to his mum’s.
“The fact that he tries to get us to feel his anxiety and he externalises responsibility makes me feel that, as a young child, he did not feel contained or held by his mother or other caretakers,” he says. “He didn’t have a strong maternal force in his life.
“The one thing we do know biographically is that when he was two, the last child in the family was born, but when his mother went to the hospital she didn’t come home right away. She had a haemorrhage, she had four surgeries and came close to dying and there was virtually no talk about that in the family. His older siblings just went to school as if it were normal while they’re terribly worried about their mother.”
His mother’s frequent absences, Frank suggests, left Trump devoid of empathy.
“One of the things that you do when you’re feeling ignored and abandoned in some way,” he says, “is develop contempt for that part of yourself. You have the hatred of your own weakness and you then become a bully and make other people feel weak, or mock other people to make it clear that you’re the strong one and that you don’t have any needs.
“In fact, at one of his rallies recently somebody was complaining about something and he said, ‘Why don’t you go home to your mommy?’ I was struck that he must have been reading my book.”
Frank adds: “That’s why I think some of his relationships with women are not just based on sex. It had to do with a real contempt for women’s boundaries and autonomy because he’s so angry and so bereft and I think that’s so deeply unconscious.”

https://www.theguardian.com/us-news/2018/sep/29/trump-on-the-couch-justin-frank



В реакционной политике легче прослеживать метки расизма, но скрытая за такой политикой мизогиния - более мощная движущая сила.

Идею “supply-side economics” с одновременным урезанием налогов на богатых и социальной помощи бедным изначально продвигали «прометеи» Джордж Гилдер и Чарльз Мюррей, которых помимо всего прочего роднило отношение к женщинам.

"The idea that young men are civilized by women and marriage" gained currency in the Reagan era, when George Gilder published his screed against feminism, "Sexual Suicide." Gilder argued that men are barbarians unless civilized by marriage, and by demanding sexual and economic freedom, feminists were denying women's crucial civilizing function – and destroying the world as we know it.
Of course the sober Kristof didn't mention the crazy Gilder in his column, but Murray did in his book, approvingly. "Gilder saw disaster looming as women stopped performing this function, a position derided as the worst kind of patriarchal sexism," Murray noted. "But put in less vivid language, the argument is neither implausible nor inflammatory: The responsibilities of marriage induce young men to settle down, focus and get to work … George Gilder was mostly right."
Actually, George Gilder was mostly nuts.

https://www.salon.com/2012/04/03/must_women_civilize_men/

The writings of Gilder and Murray signaled a conservative renewal in welfare policy reform. Their ideas encapsulated the thinking of conservative leaders like Reagan and Thatcher, and encouraged further reforms based on forceful criticisms of the existing system. Indeed, Gilder's Wealth and Poverty (1981) and Murray's Losing Ground: American Social Policy 1950-1980 (1984) are regularly described as Reaganite Bibles. Policy makers in the US and elsewhere became increasingly acquainted with critiques of welfare dependency often borrowed from the writings of these two commentators. Neither book was deeply analytical. Rather, both were confident ideological tracts that embraced Reagan's claim that welfare was the problem. not the solution.
Gilder was especially influential during the first term of the Reagan Administration, providing conservatives with a pro-free market and pro-family ideological attack on the welfare state. Murray followed where Gilder left off, concentrating his critique on welfare policy. Both scathingly dismissed liberal approaches and championed a conservative alternative' (O'Connor 1999). As Sidney Blumenthal (1986: 293) noted:
"On virtually every other desk at the OMB [Office for Management and Budget - the most powerful economic unit within the Reagan Administration] rested the latest conservative best-seller, Charles Murray's Losing Ground, the crucial text of the period, serving the same function of justification as George Gilder's Wealth and Poverty did in the first term."

https://onlinelibrary.wiley.com/doi/pdf/10.1002/j.1839-4655.2001.tb01100.x

Collapse )

square2

Теория страха и страх теории



Каким образом можно сделать человеку инъекцию страха, чтобы отключить его высшие мыслительные функции и включить амигдалу с ее примитивными реакциями? https://en.wikipedia.org/wiki/Amygdala_hijack

Можно классифицировать три разных вида такого переключения:

1. Дефицит.

В условиях недостатка ресурсов нет времени на размышления, потому что все силы должны быть немедленно брошены на выживание.

2. Неопределенность.

Если дефицит относится к недостатку материальных ресурсов, то неопределенность относится к недостатку информации. Поскольку в таких условиях принятие решений затруднено, есть смысл отключить мозг и упростить картину мира для выхода из подвешенного состояния и устранения сомнений.

3. Инсубординация.

Третий вид страха относится к взаимоотношениям с другими людьми. Инсубординация (вызыв власти внутри иерархической структуры) пугает, потому что ассоциируется с насилием - сильного по отношению к слабому либо объединенных слабых по отношению к сильному. Третий страх связан с первыми двумя - угроза материальной потери от насилия (смерти)  сочетается в нем с неопределенностью в исходе конфликта. Эскалация насилия может произойти быстро, поэтому отключение мозга требуется для ускорения быстроты реакции.



В художественной форме противодействие трем разным вида страха иллюстрируются в евангельской истории об искушениях Христа в пустыне.

Первое искушение (голодом) преодолевается Христом со словами "не хлебом одним будет жить человек" -  оставаясь голодным, он отрицает позыв броситься на борьбу за выживание. Второе искушение связано с преодолением неопределенности. Если ангелы подхватят после прыжка со скалы, это явится доказательством того, что Исус - сын божий, и тем самым снимет неопределенность. Со словами "не искушай Господа Бога твоего" он предпочитает эту неопределенность сохранить, чтобы позже мучаться сомнениями на кресте. Третье искушение - подчиниться сильному и поклониться ему - Христос также отвергает: "отойди от меня, сатана". Тем самым он преодолевает страх инсубординации.

Истории разного сорта (мифы, сказания, волшебные сказки) передаются через поколения именно потому, что служат средствами избавления от страха и раскрепощения сознания.

Collapse )

square2

Недочеловечество



32-летний Ритчи Торрес из Бронкса вошел в историю в 2020, победив на выборах в Конгресс.

Ritchie Torres, a New York City Council member, won his US House race to represent the South Bronx, becoming the first black member of Congress who identifies as gay.
Torres, 32, overwhelmingly defeated Republican Patrick Delices in the district, one of the poorest and most Democratic in the country, after winning a 12-way Democratic primary in June.
"Tonight, we made history," he tweeted. "It is the honor of a lifetime to represent the essential borough, the Bronx."
In a recent interview, Torres portrayed the primary campaign between himself and a rival, Rev. Rubén Díaz Sr., as "essentially a struggle between good and evil." Díaz, a cowboy hat-wearing, 77-year-old, socially conservative City Council member with a history of homophobic remarks, has said that he is in favor of traditional family values and claims he has been attacked for espousing them

https://www.cnn.com/2020/11/04/politics/ritchie-torres-house-win/index.html

Торрес - прогрессивный демократ, но по ряду вопросов расходится с Александрой Окасио-Кортес, коллегой из соседнего округа, в частности в своей безоговорочной поддержке Израиля. AOC поддерживала на праймериз другого кандидата, но промахнулась.



В округе Торреса находится Bronx Zoo, один из крупнейших зоопарков в Америке.

В далеком 1906 в этом зоопарке в вольере для обезьян для смеха показывали человека, пигмея из Африки. Когда поступили протесты (от черных пастырей), редакционная статья New York Times популярно разъяснила, что речь идёт о недочеловеке:

“We do not quite understand all the emotion which others are expressing in the matter,” the paper said in an unsigned editorial. “Ota Benga, according to our information, is a normal specimen of his race or tribe, with a brain as much developed as are those of its other members. Whether they are held to be illustrations of arrested development, and really closer to the anthropoid apes than the other African savages, or whether they are viewed as the degenerate descendants of ordinary negroes, they are of equal interest to the student of ethnology, and can be studied with profit.”
The editorial said it was absurd to imagine Benga’s suffering or humiliation. “Pygmies,” it continued, “are very low in the human scale, and the suggestion that Benga should be in a school instead of a cage ignores the high probability that school would be a place of torture to him … The idea that men are all much alike except as they have had or lacked opportunities for getting an education of books is now far out of date.”

https://www.theguardian.com/world/2015/jun/03/the-man-who-was-caged-in-a-zoo

Ota Benga—estimated to be somewhere between 15 and 23 years old—was “acquired” in the Belgian Congo, at the behest of the National Geographic Society, by a wannabe anthropologist and failed missionary named Samuel P. Verner, who saw him as an ideal candidate for an “educational” exhibit at the St. Louis World’s Fair of 1904. Verner arrived in the Congo in 1895, but he soon became more consumed with acquisition than conversion and began collecting everything from tribal masks and musical instruments to chimpanzees and, ultimately, Africans. Although he wished desperately to be taken seriously as an objective scientist, he celebrated the “invincible” onward march of the white race, a “marvel of modern times.”
Although Verner later claimed that he had saved Ota Benga from being eaten by cannibals, he may have bought him at a slave market. Having secured seven other young men and boys in addition to Ota Benga, Verner brought them all to St. Louis, where they were indeed displayed at the World’s Fair in a kind of ethnographic sideshow that included Ainu from northern Japan, Filipino tribesmen and American Indians, among them the Apache warrior Geronimo.
The noted Swiss-American scholar Franz Boas protested that such exhibitions degraded their subjects and were racist in their assumptions. But such “high-minded debates,” Ms. Newkirk writes, “were for the academic elite. For the general public, the sight of barely clad, presumably primitive people assembled across the fairgrounds was evidence enough of Caucasian superiority... The reality—that the delegation comprised captured African children—if considered at all, was understood merely as a means to a scientific end.”

https://www.wsj.com/articles/scientific-racism-1433538610

Collapse )

square2

Культура отмены



Моральная паника по поводу так называемой "cancel culture" оказывается глупой при ближайшем рассмотрении. Но интересно понять происхождение связанных с этим эмоций.

Дальше следуют полу-философские псевдо-научные рассуждения.



Анатомические особенности вида "гомо сапиенс" дают подсказки об его возможной эволюции. Та особенность, что самцы в среднем крупнее и сильнее самок, могла образоваться в результате иерархичности сообществ у непосредственных предков. Крупные альфа-самцы в результате доминирования над более мелкими оттесняли их от размножения и тем самым способствовали распространению своих генов. Подобные отношения можно наблюдать у животных разных видов, включая близких человеку шимпанзе. У других приматов, к примеру горилл, гендерные различия еще более выраженные.

Collapse )